فيه بتة ، ويكون فتحه كأنه يكبس الجفن الأعلى إلى فوق والجفن الأسفل إلى أسفل برأس الإبهامين - وتكون حذرا لئلا ينقلب الجفن فينقطع منه جزء فيعرض منه التصاق ، فلهذا السبب يجب أن يكون الذي يفتح العين ماهرا - ثم تعلق السبل بصنارة من المأق الأكبر وتبنى « 1 » بأخرى في الوسط من الملتحم ، واحذر أن تقرب القرني ، ويكون من ناحية الجفن الأعلى . وترد فيها « 2 » بصنارة ثالثة مما يلي المأق الأصغر ، « 3 » وتشيل الصنانير « 3 » برفق باليد اليسرى ، وتقص من ناحية المأق الأصغر قليلا برأس المقراض ، وتدخل فيه المهت أو أسفل ريشة ، وتسلخه كما « 4 » تسلخ الظفرة لينشال إليك سائره عن الحجاب ، ثم تلقطه بالمقراض إلى أن يبلغ إلى المأق الأكبر ، ثم تعلق الصنانير « 5 » فيما يلي الجفن الأسفل وتفعل « 6 » مثل ما فعلت من ناحية الجفن الأعلى ، واحذر أن تقرب الحجاب القرني البتة ، فان رأيت قد بقي على الملتحم شئ من السبل أو « 7 » عرق واحد فسبيلك أن تأخذه ولا تغفل عنه . وعلامته أنك تأخذ المهت وتديره على الملتحم فان رأيته لا يعلق « 8 » بشئ علمت أنه ما بقي من السبل شئ ، وإن « 8 » علق في موضع من المواضع فإنه عرق من السبل فخذه . فإذا رأيت

--> ( 1 ) من ب غير أنها في ب غير واضحة وفي الأصل « تنشى » كذا ، قال البغدادي « وواحدة في وسط العين تحت الجفن » المختارات 3 / 107 ( 2 ) من ب ، وفي الأصل « مها » كذا ( 3 - 3 ) من ب ، وفي الأصل « تسبل الصنارتين » ( 4 ) في الأصل « كا » كذا ، وفي ب « مثل ما » ( 5 ) من ب ، وفي الأصل « الصنارتين » ( 6 ) زاد في ب « بهم » كذا ( 7 ) من ب ، وفي الأصل « ولو » خطأ ( 8 - 8 ) في ب « شئ فإنه قد نقى من السبل فان » .